• Y tras cada nombre, de los desaparecidas, de los desaparecidos, respondían al unísono: “¡presente!”

Morelia, Mich. | Mauro Díaz Baeza/Acueducto Noticias.- “Se congregan aquí, porque aquí se reúnen todos los días las mujeres; temprano van a trabajar todos los días”. Así explicaban algunas de las organizadoras el motivo por el que el punto de partida de esta marcha fue el monumento a Lázaro Cárdenas. El sitio forma parte de la rutina diaria de muchas mujeres en la ciudad: cada mañana se encuentran ahí antes de tomar transporte o caminar hacia sus trabajos.

Este 8 de marzo, esa escena cotidiana tuvo otra forma. En lugar de mochilas rumbo a la jornada laboral comenzaron a aparecer pañuelos morados y verdes, carteles, banderas y grupos de mujeres que se saludaban y se organizaban para marchar. Desde ese mismo espacio que cada mañana marca el inicio del día para muchas trabajadoras, partió la movilización convocada por la Asamblea de Mujeres Michoacán, que este año cumple diez años de organización.

Poco a poco el espacio frente al monumento comenzó a llenarse. Algunas colectivas acomodaban pancartas, otras afinaban consignas o se organizaban por bloques. En los alrededores también aparecieron vendedores con pañuelos, banderas y otros artículos vinculados con la movilización. Entre el movimiento de la gente se mezclaba el humo del incienso que algunas mujeres llevaban encendido.

Vivas se los llevaron…

Imagen Mauro Díaz Baeza/Acueducto Noticias

Cuando el contingente comenzó a avanzar, las consignas marcaron el ritmo de la marcha. “¡Vivas se las llevaron, vivas las queremos!” se escuchaba entre las participantes al recordar a mujeres desaparecidas y víctimas de feminicidio. “¡Mujer, escucha, esta es tu lucha!”, respondían otras voces. En algunos momentos, entre saltos colectivos, el grupo coreaba también “¡El que no brinque es macho!”.

Entre los bloques que integraban la movilización se distinguían varios grupos. Uno estaba integrado por infancias que caminaban acompañadas de sus madres o familiares. Otro reunía a personas de la diversidad sexogenérica, que avanzaban con sus propias consignas y banderas.

También marchaba un grupo de mujeres tocando música tradicional. Con instrumentos y cantos acompañaban el paso del contingente, mezclando los ritmos musicales con las consignas. Para algunas participantes, la música también formaba parte de la expresión colectiva dentro de la movilización y de las distintas formas de resistencia cultural que atraviesan al movimiento.

Las sorprendentes bolsitas con agua

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Durante todo el recorrido, voluntarias de la organización Amnistía Internacional caminaron a los costados del contingente acompañando la movilización. Desde ahí ayudaban a coordinar que los bloques no se separaran demasiado y pedían a la prensa evitar tomar fotografías de niñas y niños que participaban en la marcha.

En distintos puntos del trayecto aparecieron intervenciones en las paredes. Un grupo de mujeres pegaba carteles con engrudo mientras otras escribían frases con aerosol. La acción se realizaba de manera colectiva: algunas intervenían los muros y otras se colocaban alrededor para cubrirlas y evitar que las cámaras registraran directamente esos momentos.

En una esquina, casi al llegar al centro, un negocio sacó una gran tina con bolsitas de agua para ofrecer a las participantes que pasaban por el lugar. Entre agradecimientos y consignas, la marcha continuó avanzando hacia el centro de la ciudad.

La otra marcha, la diferencia

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Mientras esta movilización avanzaba desde el monumento a Lázaro Cárdenas, otra marcha feminista recorría la ciudad desde la fuente de Las Tarascas. Ambas convocatorias forman parte de distintas corrientes dentro del movimiento feminista en Morelia y cada año organizan movilizaciones paralelas.

La marcha que parte de Las Tarascas se plantea como un espacio separatista, es decir, reservado únicamente para mujeres, con la intención de generar un entorno que priorice su participación y seguridad.

En cambio, la movilización que sale del monumento a Lázaro Cárdenas se asume como una marcha mixta e incluyente, donde también participan hombres, familias y personas de la diversidad sexogenérica, bajo la idea de que la lucha contra las estructuras patriarcales requiere la participación de distintos sectores de la sociedad.

El contingente que partió del monumento llegó primero al centro de la ciudad. A un costado de la Catedral se instaló un escenario donde las colectivas comenzaron a reunirse mientras esperaban la llegada de la otra movilización. Fue en ese punto donde comenzaron los posicionamientos.

Entre el discurso diruptivo

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Desde el escenario, una de las colectivas tomó el micrófono y dijo: “Estamos emocionadas por volvernos a encontrar, por colectivizar nuestras luchas y seguirnos acompañando contra todo sistema opresor”.

Durante ese momento también se habló de la interseccionalidad como uno de los principios que atraviesan esta movilización. Las colectivas recordaron que el feminismo no se vive desde una sola experiencia y que distintas formas de desigualdad se cruzan entre sí.

Por ello mencionaron la situación de grupos históricamente excluidos: mujeres indígenas, personas con discapacidad, trabajadoras precarizadas y disidencias sexogenéricas. También se pronunciaron desde posturas anticapitalistas, señalando que el sistema económico actual reproduce desigualdades laborales que afectan especialmente a las mujeres.

Entre las banderas que se levantaban frente al escenario también podían verse algunas de Palestina, como parte de los gestos de solidaridad internacional que distintas colectivas incorporan en sus movilizaciones.

Los deslindes…

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Durante el mitin también se escucharon críticas directas hacia la clase política. Desde el escenario recordaron que, en medio de procesos electorales y campañas, distintos niveles de gobierno organizan eventos relacionados con el movimiento de mujeres para aumentar su popularidad.

“No somos un botín político”, gritaron varias asistentes durante el posicionamiento.

Entre las intervenciones también se habló sobre la precariedad laboral que enfrentan muchas mujeres. Integrantes del magisterio vinculadas a la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación expusieron cifras sobre esa situación.

“Casi tres de cada diez mujeres que trabajan lo hacen en empleos vulnerables, sin contratos, sin prestaciones, a merced del patrón. Más de la mitad de las mujeres ocupadas, el 55 por ciento, se encuentran en la informalidad, sobreviviendo día a día sin seguridad social ni derechos laborales. La brecha salarial nos sigue robando sustento. Por cada 100 pesos que gana un hombre, nosotras apenas recibimos 86 pesos por el mismo trabajo. No es incapacidad, es explotación capitalista contra nosotras”.

Coincidiendo, pintando raya y al unísono: Sin miedo…

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Las dos marchas coincidieron frente al Palacio de Gobierno. La movilización que partió del monumento llegó primero y comenzó a concentrarse en el lugar justo cuando estaban terminando su posicionamiento, apareció el contingente proveniente de Las Tarascas.

Voluntarias de Amnistía Internacional colocaron entonces una valla con tela para delimitar ambos espacios, de modo que cada movilización tuviera su propio escenario frente al edificio.

Del otro lado del Palacio de Gobierno, el cual ya estaba lleno de vallas desde tempranas horas del día, en el segundo escenario, dos mujeres tomaron el micrófono y comenzaron a cantar la canción Sin miedo, que en los últimos años se ha convertido en un himno dentro de muchas movilizaciones feministas.

Varias asistentes acompañaron el coro mientras levantaban carteles y pañuelos, generando un momento de fuerte carga emocional entre quienes se encontraban frente al templete.

Los ¡presente!

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Después de la interpretación, en ese mismo espacio comenzaron a pronunciar nombres de mujeres víctimas de feminicidio o desaparición. Tras cada nombre, las asistentes respondían al unísono: “¡Presente!”.

A unos metros, una niña de no más de tres años repetía algunos de esos nombres mientras su madre contestaba con la misma palabra.

Lo inevitable

Imagen Mauro Díaz Baeza/Acueducto Noticias

Hacia el final de la concentración, el llamado bloque negro comenzó a realizar actos de protesta directa. Algunas ventanas del Palacio de Gobierno fueron rotas mientras una valla humana de policías —integrada por mujeres— se colocaba frente a las puertas del edificio.

En contraste, en la parte alta del palacio permanecían policías hombres observando la escena desde arriba. Desde abajo comenzaron a escucharse gritos dirigidos hacia ellos.

“¡Los de arriba son putos!”, coreaban algunas manifestantes mientras señalaban hacia el techo del edificio.

Entre pintura lanzada y aerosoles que generaban pequeñas llamas frente a las puertas de madera, el momento se volvió más tenso durante algunos minutos. Después, el bloque negro se retiró del lugar.

La concentración comenzó a dispersarse poco a poco. Diez años después de su creación, la Asamblea de Mujeres Michoacán volvió a marchar desde el mismo sitio donde, cada mañana, muchas mujeres se encuentran antes de comenzar su jornada laboral.

Esta vez no para ir al trabajo, sino para ocupar juntas las calles.